8月7日，铜川博物馆内，前来参观的游客络绎不绝。不少游客被一件陶器独特的形状和纹饰吸引。

  “这件人面纹彩陶葫芦瓶是仰韶时代的陶器。上面的人物纹和动物纹体现了先民的审美，寄托了他们对美好生活的期许。”人群中，一位小学生扫描了文物下方的二维码，轻声向周围的朋友介绍。

  铜川博物馆考古研究室主任魏超和记者说，暑假以来，前往铜川博物馆参观的中小学生明显增多。这件人面纹彩陶葫芦瓶因其造型、纹饰奇特，引起了许多人的注意。

  1973年，在铜川市吕家崖附近的漆水河岸，一位农民干农活时从地里刨出了一件造型独特的陶器。农民用水洗去上面的泥土，发现陶器上有独特的纹样。1974年，了解有关的资料后，这位农民意识到这件陶器非同寻常，便将其上交给了当地文物保护单位。几经辗转，这件陶器被铜川博物馆收藏。专家判断，人面纹彩陶葫芦瓶应该来自仰韶时代。人面纹彩陶葫芦瓶保存完整，是铜川博物馆的重量级文物之一。

  人面纹彩陶葫芦瓶形似葫芦，表面绘有黑色纹饰。人面纹彩陶葫芦瓶瓶口竖直，束颈，腹部隆起，高35.6厘米，瓶口宽4厘米，底部宽11.5厘米。纹饰分为上、中、下3个部分。上部葫芦嘴为黑色；中部的4个黑点绕陶器一圈均匀分布；下部图案较为复杂，分为相同的4个部分，与中部的4个黑点一一对应。单个图案中，两个呈月牙形的眼睛图案最为引人注目，额头处还有一个竖着的眼睛图案，中间朝下则是上翘的嘴唇图案。从正面看，月牙形眼睛与上翘嘴唇构成一张凝视前方的微笑人脸，纹饰清晰，表情生动，尤其是嘴唇图案向上弯曲的弧度，给整个人脸图案增加了神秘的色彩。

  从已出土的文物来看，仰韶时代的陶器纹饰丰富多彩，主要有动物纹、植物纹、人物纹和几何纹。魏超介绍：“人面纹彩陶葫芦瓶上的纹饰属于人物纹，人物嘴唇呈半圆形，鼻子弧边呈三角形。如果将陶器旋转90度就会发现，微笑的嘴唇与竖着的眼睛组成了一条鱼的图案。”原来，“神秘微笑”中隐藏着鱼的图案，人脸图案的嘴唇是鱼形图案中的鱼尾。

  铜川制陶历史悠远长久，耀州瓷“巧如范金，精比琢玉”，驰名中外。那么，这件人面纹彩陶葫芦瓶与耀州窑是否有关？见记者好奇，魏超说：“虽然我们将日常生活中使用的瓷器叫作陶瓷，但严格来说，陶和瓷是两种东西。陶器烧成温度一般在1000摄氏度以下，且吸水率较高，表面通常不施釉。而瓷器以氧化铁含量较低的瓷土为原料，烧成温度一般在1200摄氏度以上，表面通常施高温釉，且吸水率低。”

  “严格意义上讲，耀州窑生产的瓷器与仰韶时代的陶器是两种东西。但陶器和瓷器之间是发展和继承的关系。”魏超指着另一件文物釉陶尊介绍，“这件陶器出现时间较晚，上面的白色斑点就是釉面，学术界称这种初现釉色的陶器为原始瓷。这表明，在陶瓷的发展历史中，陶器与瓷器并非泾渭分明。”

  仰韶时代，人们过着定居的生活，农业和畜牧业得到了某些特定的程度的发展。陶器是人们日常生活中的常用器具，和人的关系尤为亲密。人们将山、川、日、月、河流、湖泊以及动植物的形象转变成抽象的图案，并画在陶器表面，体现了当时人们的审美。

  人面纹彩陶葫芦瓶外形有一种流畅的美，纹饰有一种对称的美。“除了图案本身对称之外，如果给陶器做一条对称线，能够正常的看到，这条线从中部的黑点处垂直穿过，线周围的图案也两两对称。所以，站在这个陶器前，无论从哪个角度看，都有一种对称的美感。”魏超介绍。

  有学者认为，陶器中的眼睛图案与甲骨文中的“日”相似，可能代表太阳。但在这件陶器中，眼睛图案和陶器中部的4个圆点代表什么、陶器的用途等问题都还有待考证。魏超和记者说：“人面纹彩陶葫芦瓶的瓶口较小，它的用途可能是装酒或水。陶器上面的圆点可能是用于装饰，也有一定的可能是在绘制图案的过程中起到定位图案的作用。目前还没有研究能确定圆点及眼睛代表什么，有待考古专家进一步研究。”

  在仰韶时代，漆水河岸雨水充沛，土地肥沃，先民过着狩猎采集的生活。由于无法从变幻莫测的自然界中获得稳定的食物来源，先民常常以自然界中的动物或植物为素材，创造出一些形象来寄托美好的愿望。

  “人面纹彩陶葫芦瓶中葫芦和鱼的元素与先民的生殖崇拜有关。原始社会生存条件较差，人口的增长关系到部落的存亡。葫芦和鱼都象征着多子多福，因而被先民画在陶器上。”魏超说。

  葫芦在我国有着悠久的种植历史。1977年，考古学家在浙江河姆渡遗址发现了葫芦种子，说明新石器时代人们就慢慢的开始种植并且利用葫芦了。

  新石器时代的葫芦形器物常见于渭河流域，如陕西的姜寨村遗址、杨家村遗址。“由于居住在漆水河畔，因此，鱼也是先民主要的食物来源。这表明，先民的艺术创作与生活息息相关。”魏超说。

  人面纹彩陶葫芦瓶上的人脸或大或小，并非完全一致。魏超介绍：“这件陶器不仅是日常生活用品，也是一件艺术品。能够正常的看到，与现代工艺品复制、粘贴的图案相比，人面纹彩陶葫芦瓶的4个人脸有细微的差别，体现了先民天然质朴、亲近自然的性情志趣。”

  魏超说：“人面纹彩陶葫芦瓶与在西安半坡遗址出土的人面网纹彩陶盆之间有许多共同之处。比如，它们都有对称的纹饰，都有人面鱼纹。在陈列着人面纹彩陶葫芦瓶的展柜前，许多游客都会问及这件文物与人面网纹彩陶盆的关系。”

  在新石器时代的陶器上，人面鱼纹并不少见。从20世纪50年代后期开始，考古工作者先后在宝鸡北首岭遗址、临潼姜寨村遗址等地发掘出土了大量带有人面鱼纹的陶器。这些图案中，人面一般都有着椭圆的脸盘儿，眼、口、鼻等五官用直线、曲线表示，如鼻子通常为T形或三角形，嘴部通常是曲线或简单的几何图形。考古学家认为，人面和鱼的形象大量出现，可能与这一时期先民的图腾崇拜有关。

  人面纹彩陶葫芦瓶纹饰的线条较为抽象，且多为粗线条，人面与鱼的形象被先民巧妙地融为一体。而人面网纹彩陶盆则以写实的手法刻画鱼的形象，鱼鳍等部位清晰可见，还有单独的渔网纹。

  与有着“神秘微笑”的人面纹彩陶葫芦瓶不同，人面网纹彩陶盆中的人面眼睛细长，仿佛在闭目沉思，表情严肃。这是因为人面网纹彩陶盆与丧葬仪式有关。由于相信人死后“灵魂不灭”，所以先民通常会把夭折的婴孩置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，将人面鱼纹的图案绘制在陶盆上，祈求婴孩早日转世降生。而作为日常工具的人面纹彩陶葫芦瓶则与严肃的丧葬仪式无关，更富有生活气息，纹饰的线条活泼灵动，人面表情生动丰富，寄托了先民对美好生活的期盼。（王志辉文/图）

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